ЗАРАТУСТРА

(Зенд.) Великий законодатель и основоположник религии,

называемой по-разному Маздаизмом, Магизмом, Парсаизмом,

Огнепоклонничеством и Зороастризмом. Время жизни последнего

Зороастра (ибо это имя - родовое) неизвестно и, возможно, по этой

самой причине. Ксанф из Лидии, самый ранний греческий писатель,

упоминающий этого великого законодателя и религиозного

реформатора, относит его к периоду примерно за 600 лет до

Троянской Войны. Но где тот историк, который мог бы в данный

момент сказать, когда происходила эта война? Аристотель и Евдокс

относят его к эпохе не меньше чем за 6000 лет до времен Платона,

а Аристотель не был человеком, который утверждал что-либо, не

имея на то веских причин. Бероз делает его царем Вавилона около

2200 лет до Р.Х., но в таком случае, кто может сказать, какими

были подлинные цифры Бероза, прежде чем его манускрипты прошли

через руки Евсевия, чьи пальцы были столь ловкими в искажении

цифр, как в египетских синхронистических таблицах, так и в

халдейской хронологии? Хауг относит Зороастра по меньшей мере к

1000 г. до Р.Х.; а Бунзен ("God in History", т. I, кн. III, гл.

VI, с. 276) утверждает, что Заратустра Спитама жил при царе

Вистаспе около 3000 лет до Р.Х., и описывает его как "одного из

могущественнейших умов и одного из величайших людей всех времен".

Именно с такими точными данными в руках, и полностью умершим

языком Зенда, учения которого представлены, и, по всей

вероятности, самым бессистемным образом, переводами на пехлеви -

язык, который, как доказал Дармстетер, сам выходил из

употребления уже в столь давнюю эпоху, как Сассанидскую, - наши

ученые и востоковеды взяли на себя смелость монополизировать

право определять гипотетические даты эпохи святого пророка

Зуртуста. Но оккультные записи утверждают, что обладают точными

датами жизни каждого из тринадцати Зороастров, упомянутых в

"Дабистане". Их учения, и особенно учения последнего

(божественного) Зороастра, распространились от Бактрии до Медии;

оттуда, под названием Магизм, введенные Адептами-Астрономами в

Халдее, они оказали огромное влияние на мистические учения

Моисеевых доктрин, даже до того, возможно, как они достигли своей

высшей точки в том, что теперь известно как современная религия

парсов. Подобно Ману и Вьясе в Индии, Заратустра есть родовое имя

великих реформаторов и законодателей. Эта иерархия начинается с

божественного Заратустры в "Вендидаде", и заканчивается великим,

но смертным человеком, носившим это имя, и теперь утерянным для

истории. Как показано в "Дабистане", существовало много

Зороастров или Заратустр. Как сказано в "Тайной Доктрине", т. II,

последний Зороастр был основателем храма Огня Азарекша за много

веков до исторической эры. Если бы Александр не уничтожил так

много священных и драгоценных трудов маздеян, истина и философия

были бы больше склонны согласиться с историей в том, что та

дарует этому греческому Вандалу титул "Великого".