ЗЕНД-АВЕСТА

(Пехл.) Общее название священных книг парсов, огне- и

солнцепоклонников, как их называют по невежеству. Настолько мало

поняты эти величественные учения, которые по-прежнему встречаются

в различных фрагментах, составляющих все, что теперь осталось от

этого собрания религиозных трудов, что Зороастризм без различия

называют Огнепоклонничеством, Маздаизмом или Магизмом, Дуализмом,

Солнцепоклонничеством и чем угодно еще. "Авеста", как теперь

собрана, имеет две части: в первой содержатся "Вендидад",

"Висперад" и "Ясна"; а вторая часть, называемая "Хорда Авеста"

(Малая Авеста), составлена из коротких молитв, называемых Гах,

Ньяйиш и т.д. Зенд означает "комментарий или толкование", а

Авеста (от древнеперсидского абашта) - "закон". (См. Дармстетер.)

Как переводчик "Вендидада" отмечает в примечании (см. "Введ.",

XXX), "то, что принято называть "языком Зенд", должно называться

"языком Авесты", ибо Зенд вовсе не является языком; а если это

слово употреблять как обозначение языка, то это можно справедливо

отнести лишь к пехлеви". Но с другой стороны, сам пехлеви есть

лишь язык, на который переведены определенные оригинальные части

"Авесты". Какое же название должно быть дано древнему языку

"Авесты" и, в особенности, "специальному диалекту, более

древнему, чем общий язык Авесты" (Дармст.), на котором написаны

пять Гатх в "Ясне"? Об этом востоковеды молчат и по сей день.

Почему Зенд не мог бы быть того же рода, если и не идентичен, что

и Зен-сар, означая также речь, объясняющую абстрактный символ или

"язык мистерий" , употребляемый Посвященными?